從(cóng)西(xī)漢武帝(前156年(nián)-前87年(∑←​nián))起，元宵燈會(huì)就(jiù)是(shì)✔α中國(guó)的(de)重要(yào)節日(rì)。±φ♠ 按民(mín)間(jiān)傳統，每年(nián)正月(yuè)׶十日(rì)皓月(yuè)高(gāo)懸之"¶<夜，人(rén)們要(yào)點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門(mén)賞月(yu©∏≥è)、燃燈放(fàng)焰、喜猜燈謎、共吃(chī)元宵，合家(j¥§iā)團聚、同慶佳節，其樂(yuè)融融。十五燈會(huì)習(xí)¶×¥∑俗至今保留，那(nà)麽它是(shì)怎樣起源的(α§♦de)呢(ne)?其間(jiān)內(n¶ èi)容和(hé)形式有(yǒu)什(shén)麽變¥'φ遷呢(ne)？

燈會(huì)起源傳說(shuō)衆多(duō)且遙×≥→遠(yuǎn)。大(dà)緻如(rú)下(xià)：　

一(yī)、傳說(shuō)起源于民(mín)衆驅除蟲€&&害，即起源于“火(huǒ)把節”。 

漢代民(mín)衆為(wèi)了(le)獲得(de'©)好(hǎo)收成，在鄉(xiāng)間(ji✔✘→↑ān)田野持火(huǒ)把驅趕蟲獸，減輕蟲害。隋、唐、宋以來(lái)，更是<♣(shì)盛極一(yī)時(shí)。直到(dào)今天， •¥ 中國(guó)西(xī)南(nán)一(yī)些(xiē)地× (dì)區(qū)的(de)人(rén)們還(hái)在正月(yuèγ♣✘>)十五用(yòng)蘆柴或樹(shù)枝做(zuò)成♦₩火(huǒ)把，成群結隊高(gāo)舉火(huǒ)把在田頭或曬谷場(• chǎng)跳(tiào)舞(wǔ)。參加歌( ♠‌gē)舞(wǔ)者足達數(shù)萬，從(cóng)昏達旦，至晦而‌≈↓®罷。在漢族地(dì)區(qū)更多(duō)地(dì)以元宵¶↓燈會(huì)的(de)形式保留了(le)這(zhè)一(yī)習(x"→í)俗。

這(zhè)種傳說(shuō)直樸地(dì)告訴了(l©☆e)我們燈與火(huǒ)之間(jiān)的(de)關系，即燈這(zhè)種照(​λ•zhào)明(míng)工(gōng)具起源于對(duì)火(h₹↔uǒ)光(guāng)的(de)運用(yσ>∑☆òng)。火(huǒ)的(de)首要(yào)功能(néng)是(sh₽₩'ì)滿足人(rén)的(de)生(shēng)存、生(shēng)理(lǐΩ ÷)需要(yào)，它增強了(le)人(rén)在↕≈自(zì)然環境中的(de)生(shēng)存能(né✘±‍♣ng)力。對(duì)火(huǒ)的(de)運用(yòng)是(sh☆™✔ì)人(rén)脫離(lí)動物(wù)的(de)标志(Ω•¶φzhì)。當火(huǒ)光(guāng)被運用(yòng)于照(zh™Ω‍ào)明(míng)成為(wèi)燈光(guāng)後，它的(de)基本功能(&"↑βnéng)就(jiù)是(shì)照(z♠¥hào)明(míng)。但(dàn)是(shì)，在實際運用€§®₩(yòng)過程中，燈和(hé)燈光(guāng)常常被賦予更豐富的( €→de)文(wén)化(huà)內(nèi)涵和(h↓§≤é)附加功能(néng)。其中，最重要(yào)的(de)就(ji↑≈ù)是(shì)用(yòng)燈光(guāng)表達人(rén)的(d↑"✔e)情感。接下(xià)來(lái)的( $♥de)關于燈會(huì)起源的(de)傳說(shuō)•≤✘進一(yī)步地(dì)說(shuō)明(míng)了(le)這(zhè<"×)一(yī)點。　

二、起源于神話(huà)和(hé)特定的(de)曆史事(shì)件(jiàn≥↔↕¥)。　

傳說(shuō)很(hěn)久以前，兇禽猛獸很(hěn)多(duō)，四處傷<♦害人(rén)和(hé)牲畜，人(rén)們就(jiù)組織起來(∏♥​lái)打它們，有(yǒu)一(yī)隻神鳥因為(®♣wèi)迷路(lù)而降落人(rén)間(jiān)，卻意外 ♠(wài)的(de)被不(bù)知(zh<εī)情的(de)獵人(rén)給射死了(le)。天帝↔& ≤知(zhī)道(dào)後十分(fēn)震怒，立即傳旨，下(xià)令讓©₩•天兵(bīng)于正月(yuè)十五日(rì)到(dào)人(ré‌ n)間(jiān)放(fàng)火(huǒ)，把人(rén)間(jiān)的☆β☆(de)人(rén)畜财産通(tōng)通(tōng)燒光(guāng)。天‍γ♠帝的(de)女(nǚ)兒(ér)心地(dì)善良，不(bù→↓∏)忍心看(kàn)百姓無辜受難，就(jiù)冒著(zhe)生(sh€∏→ēng)命的(de)危險，偷偷架著(zhe)♦≠☆祥雲來(lái)到(dào)人(rén)間(jiān)，把這(zhè)¶✔個(gè)消息告訴了(le)人(rén)們。✘ ©衆人(rén)聽(tīng)說(shuō)了(le'₹©)這(zhè)個(gè)消息，吓得(de)不(bù)知(zhī)如(rúα♠"α)何是(shì)好(hǎo)。過了(le)&≈好(hǎo)久，才有(yǒu)個(gè)老(lǎo)人(rén)家(€≈↕jiā)想出個(gè)法子(zǐ)，他(t₩×λā)說(shuō)：“在正月(yuè)十四、十₽₩↑五、十六日(rì)這(zhè)三天，每戶人(rén)家(ji ≤£ā)都(dōu)在家(jiā)裡(lǐ)  γ張燈結彩、點響爆竹、燃放(fàng)煙(yān)火(huǒ)。這(zhè)±♠ε樣一(yī)來(lái)，天帝就(jiù)會(huì)以為(wèi)人(r$↓§én)們都(dōu)被燒死了(le)。”大(dà)家(jiā₹≥)聽(tīng)了(le)都(dōu)點¶↑←★頭稱是(shì)，便分(fēn)頭準備去(qù)$‌了(le)。到(dào)了(le)正月(yuè)十五這(zhèΩ↕)天晚上(shàng)，天帝往下(xià)一(yī)看(kàn)™₩©，發覺人(rén)間(jiān)一(yī)片紅(hóng)光(guān↑¶÷↔g)，響聲震天，連續三個(gè)夜晚都(dōu)是(shì)如(rú)此，以‌ε​為(wèi)是(shì)大(dà)火(huǒ ↕≠)燃燒的(de)火(huǒ)焰，心中大(dà)快(kuài)。人(♣←€≈rén)們就(jiù)這(zhè)樣保住了(le)自(zì)己™₹的(de)生(shēng)命及财産。為(wèi)了(le)紀念這(Ω↔zhè)次成功，從(cóng)此每到(dào)©<正月(yuè)十五，家(jiā)家(jiā)戶戶都(dōu)懸挂₽≥α♣燈籠，放(fàng)煙(yān)火(huǒ)來(lái)紀念這(z♠∞hè)個(gè)日(rì)子(zǐ)。

為(wèi)了(le)使這(zhè)種傳說(s✘•huō)更可(kě)信，從(cóng)漢武帝時(→¶πδshí)起，在神話(huà)又(yòu)加進了(l≈>e)真實人(rén)物(wù)東(dōng☆λ)方朔和(hé)漢武帝，這(zhè)就(jiù)形成了(le)東 <£(dōng)方朔與元宵姑娘的(de)故事(shì)。相(xià"™¶&ng)傳漢武帝有(yǒu)個(gè)重臣名叫東(dōng)方朔，他(tā)善∞&良又(yòu)風(fēng)趣。有(yǒu εφ↑)一(yī)年(nián)冬天，下(xià)了(le)幾天大(dàΩ‌​)雪(xuě)，東(dōng)方朔就(jiù)到(dà★≈←o)禦花(huā)園去(qù)給武帝折梅花(huā)。剛進園門(mén)，就(≠€♣πjiù)發現(xiàn)有(yǒu)個(gè$ §Ω)宮女(nǚ)淚流滿面準備投井。東(dōng)方朔慌忙上✔α(shàng)前搭救，并問(wèn)明(míng)她(tā)要(yà±'o)自(zì)殺的(de)原因。原來(lái)，這(zhè)個(gè)宮女©¶(nǚ)名叫元宵，家(jiā)裡(lǐ)還(hái)有(yǒu)雙親及一(y₩γī)個(gè)妹(mèi)妹(mèi)，自÷¶(zì)從(cóng)她(tā)進宮以後，就(jiù)再也(yě> ∏)無緣和(hé)家(jiā)人(rén)見(ji​σàn)面，每年(nián)到(dào)了(le)臘盡春←≠φ來(lái)的(de)時(shí)節，就(j₽∑↓ iù)比平常更加的(de)思念家(jiā)人(rén)。覺βγ↑得(de)不(bù)能(néng)在雙親跟前盡孝，不★₽₩(bù)如(rú)一(yī)死了(le)之。東(dōng)方朔聽(tδ♦īng)了(le)她(tā)的(de)遭遇，深感™↔®≠同情，就(jiù)向她(tā)保證，一(yī)​≠定設法讓她(tā)和(hé)家(jiā)人(rén)團聚。一(yī)天↔'☆，東(dōng)方朔出宮在長(cháng)安街(jiē)上(shàn≤∑g)擺了(le)一(yī)個(gè)占蔔攤。不( σ$∑bù)少(shǎo)人(rén)都(dōu)争著(§Ω±↔zhe)向他(tā)占蔔求卦。不(bù)料，每個(gè≠← ∞)人(rén)所占所求，都(dōu)是(shì)“正月(yuè)十六•'‌火(huǒ)焚身(shēn)”的(de)簽語。♣§一(yī)時(shí)之間(jiān)，長(cháng)安裡(l♦αǐ)起了(le)很(hěn)大(dà)恐慌≤∞。人(rén)們紛紛求問(wèn)解災的(de)辦法"σ。東(dōng)方朔就(jiù)說(shuō↓<€σ)：“正月(yuè)十五日(rì)傍晚，火(huǒ)神君會(huì)派一↑ ≠(yī)位赤衣神女(nǚ)下(xià)凡查訪，她(tā)就(jiù)∏'是(shì)奉旨燒長(cháng)安的(de)使者，我₹>把抄錄的(de)偈語給你(nǐ)們，可(kě)讓當今天子(zǐ₽↑≤)想想辦法。”說(shuō)完，便扔下(xià£÷)一(yī)張紅(hóng)帖，揚長(cháng)而去(qù)。老(lǎo•∑)百姓拿(ná)起紅(hóng)帖，趕緊送到(→→≤"dào)皇宮去(qù)禀報(bào)皇上(shàng)。漢武帝接過來(lái)₽∑≈一(yī)看(kàn)，隻見(jiàn)上(shàng)‍∞≠™面寫著(zhe)：“長(cháng)安在劫，☆♦÷火(huǒ)焚帝阙，十五天火(huǒ)，焰紅(hóng)宵 §✔•夜”，他(tā)心中大(dà)驚，連忙請(qǐng)來(l≥¥<ái)了(le)足智多(duō)謀的(de)東(dōng)方朔。東(dōng₽♣×)方朔假意的(de)想了(le)一(yī)想，就(jiù)說(shuō)：₽α“聽(tīng)說(shuō)火(huǒ)神君★•↔✔最愛(ài)吃(chī)湯圓，宮中的(de)元宵不(bù)是(¥γ✔ shì)經常給你(nǐ)做(zuò)湯圓嗎(ma)?十五晚上(​☆₩₹shàng)可(kě)讓元宵做(zuò)好(h✔"<¶ǎo)湯圓。萬歲禦花(huā)園焚香上(shàng)供，δ§≤↔傳令京都(dōu)家(jiā)家(jiā)都(d≈‌‍ōu)做(zuò)湯圓，一(yī)齊敬奉火(huǒ)神君。再傳谕臣民<÷♦←(mín)一(yī)起在十五晚上(shàng)挂燈，滿城(chπ÷éng)點鞭炮、放(fàng)煙(yān)火(huǒ)，好(hǎo)像φ¶滿城(chéng)大(dà)火(huǒ)≈★，這(zhè)樣就(jiù)可(kě)以瞞過玉帝了(le)。此外™δδδ(wài)，通(tōng)知(zhī)城(chéng)外(wài)百×£姓，十五晚上(shàng)進城(chéng)觀燈，雜(zá)在人(∞γ‍rén)群中消災解難”。武帝聽(tīng)後，十分(fē§£☆n)高(gāo)興，就(jiù)傳旨照(zhà​>o)東(dōng)方朔的(de)辦法去(qù)做↓→☆♥(zuò)。到(dào)了(le)正月(yuè)十五日(rγ±✔ì)長(cháng)安城(chéng)裡(lǐ)張燈結彩，♣<遊人(rén)熙來(lái)攘往，熱(rè)鬧非常✔§ ¥。宮女(nǚ)元宵的(de)父母也(yě)帶著(z<<₽←he)妹(mèi)妹(mèi)進城(chéng)觀燈。當他(tā)們看(k∏α×∑àn)到(dào)寫有(yǒu)“元宵”字'©®樣的(de)大(dà)宮燈時(shí)，驚喜的(✔"δde)高(gāo)喊：“元宵!元宵!”，元宵σ​←™聽(tīng)到(dào)喊聲，終于和(h$>é)家(jiā)裡(lǐ)的(de)親人♠δ→∏(rén)團聚了(le)。如(rú)此熱(rè)鬧了(le)←☆¶一(yī)夜，長(cháng)安城(chéng)果然平安無事(shì✘©±)。漢武帝大(dà)喜，便下(xià)令以後每到(dào)正月(yuè)十五→↓都(dōu)做(zuò)湯圓供火(huǒ)神君，正月(yuè)十五‍≥σ照(zhào)樣全城(chéng)挂燈放(fà¶♦ng)煙(yān)火(huǒ)。因為(wèi)元宵做(zuò)的(d₩₩₩e)湯圓最好(hǎo)，所以這(zhè)天叫做(zuò)元宵∏$÷節。　

還(hái)有(yǒu)一(yī)種傳說(shuō)認為(wèi)元​§宵燈會(huì)起源于漢文(wén)帝紀念平呂。漢高(gāo)祖×♠•劉邦死後，呂後之子(zǐ)劉盈登基為(wèi)✘∑漢惠帝。惠帝生(shēng)性懦弱，優柔寡斷，大(dà)權漸漸落在↓₽₩呂後手中.漢惠帝病死後呂後獨攬朝政，企圖把劉氏天下(xià)變成了(le)呂₹¥₹氏天下(xià)，朝中老(lǎo)臣，劉氏宗室深感憤慨，但(dàn)都(dε€ōu)懼怕呂後殘暴而敢怒不(bù)敢言。βΩ↑呂後病死後，諸呂惶惶不(bù)安害怕遭到(dào)傷害和(hé)排擠♣∑。于是(shì)，在上(shàng)将軍呂祿☆±家(jiā)中秘密集合，共謀作(zuò)亂之事(shì)，以便徹底奪♦σ取劉氏江山(shān)。此事(shì)傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中σγ>✔，劉囊為(wèi)保劉氏江山(shān)，決定起兵(bīng)討(tǎo)伐£&諸呂随，後與開(kāi)國(guó)老(lǎβ₩σo)臣周勃，陳平取得(de)聯系，設計(jì)解除了(le)呂祿，“諸呂±∏之亂”終于被徹底平定。平亂之後，衆臣擁立劉邦的(de)第二∞•個(gè)兒(ér)子(zǐ)劉恒登基，稱漢文(wén)帝λ∞‍÷.文(wén)帝深感太平盛事(shì)來(lái)之不(bù™£∞‌)易，便把平息“諸呂之亂”的(de)正月(yuè)十五，定為(←♥÷εwèi)與民(mín)同樂(yuè)日(rì)，京城(chéng)α♠裡(lǐ)家(jiā)家(jiā)張燈結彩，以示慶祝。從(cónα$©₹g)此，正月(yuè)十五便成了(le)一(yī)≥≈<∞個(gè)普天同慶的(de)民(mín)間(jiān €)節日(rì)。

三、起源于宗教活動。　

東(dōng)漢起，元宵燈會(huì)就(jiù)開(kāi)始蒙上(sh<♦àng)宗教的(de)色彩了(le)。

漢明(míng)帝永平年(nián)間(ji★×ān)(公元58——175年(nián))，因明(míng↔↓)帝提倡佛法，适逢蔡愔從(cóng)印度求得(de≥®♠)佛法歸來(lái)，稱印度摩喝(hē)陀國(guó)每逢正月(yuè)十₹®÷×五，僧衆雲集瞻仰佛舍利，是(shì)參佛的(de)正吉日(rì)良辰。漢​>明(míng)帝為(wèi)了(le)弘揚佛法，下(xià)令㧩正月(yuè)十五夜在宮中和(hé)寺院“燃燈表佛”。　

另有(yǒu)一(yī)說(shuō)是(shì)元宵燃☆→↕燈的(de)習(xí)俗起源于道(dào)教的(de)“三元說 ♠(shuō)”、“三元”是(shì)上(shàng)、中、下(xià)三Ωφδ元的(de)合稱，三元節是(shì)正月(☆‌≠βyuè)十五日(rì)上(shàng)元節、七月(yπ∏¶®uè)十五日(rì)的(de)中元節和(hé)十月(yuè)十五日(rì$✘)的(de)下(xià)元節的(de)合稱，它的(de)分(fēn)∏↕✔<别是(shì)指道(dào)教當中的(de)天、地(dì)、人(​​Ωrén)三官的(de)誕辰日(rì)。在道(d↑✔ào)教理(lǐ)論中，天官賜福，故又(yòu)稱福官或福星(福祿壽星之一(y≤♥ī));因為(wèi)天官喜歡熱(rè)鬧，故上(shàng)元節要(×↔₹yào)點燈慶賀。因此正月(yuè)十五夜燃燈的(de)習(xí↑€÷)俗随著(zhe)佛教和(hé)道(dào)教文(wén)化(★✘>®huà)影(yǐng)響的(de)擴大(dà)逐漸在中國(gu¶✔ó)擴展開(kāi)來(lái)。

關于元宵燈會(huì)的(de)起源，傳說(s< Ωhuō)雖然很(hěn)多(duō)，但(d¶α•àn)從(cóng)照(zhào)明(míng)的(de)角度看(kàn)， ≥所有(yǒu)傳說(shuō)都(dōu)反映了($ le)以下(xià)一(yī)些(xiē₹‍)實質內(nèi)容：　

第一(yī)、燈以及燈具已經從(cóng)火(huǒ)和(hé)火♣‌§(huǒ)光(guāng)中獨立出來(lái)，成為(wèiα")了(le)照(zhào)明(míng)工(gōng)具;　

第二、早期傳說(shuō)更直樸，越後的(de)傳說(shuō)越神秘、越宗 ₽×教化(huà)和(hé)越故事(shì)化(huà);　　

第三、人(rén)們在使用(yòng)燈和(hé)燈具時(≠↑shí)，不(bù)僅局限于它的(de)照(zhà₽α¥λo)明(míng)、照(zhào)亮(liàng)功能(néng)，已開'®(kāi)始将“光(guāng)”作(zuò)為(wèi)語言進行☆₽¥↕(xíng)運用(yòng)，即用(yòng)燈和(hé)燈光(guāng)±↑₩≠本身(shēn)來(lái)表達自(zì)己的(de)情感，燈和(hé)‍♣"Ω燈光(guāng)被賦予更多(duō)的(de)文(wén)化(huà)內∞®★↑(nèi)含。　　

第四、從(cóng)漢起至今，我們可(k​♣ě)以發現(xiàn)，在中國(guó)文(wén)化<→♣♥(huà)中，燈以及燈光(guāng)更多(duōλ'δ)地(dì)成為(wèi)觀賞和(hé)審美(měi)的(de)↔φ 對(duì)象而不(bù)僅僅是(shì)工(gōng)具。唐以後燈會(β₽₹βhuì)的(de)內(nèi)容十分(fēn)突出地(dì)表現(xiàn)了₩∞∞(le)這(zhè)一(yī)點。以希臘羅馬為(wèi)代表的(de)↔$西(xī)方文(wén)化(huà)則不(bù)然。它們更多(✘'♣duō)地(dì)将燈和(hé)燈光(guāng)視(✘β<‌shì)為(wèi)照(zhào)明(míng)的®"★±(de)工(gōng)具，其基本和(hé)♠ ₹主要(yào)的(de)功能(néng)是(shì)照(zhào)亮(li→α←àng)對(duì)象而非表現(xiàn)自(z₽≈₹ì)身(shēn)，所謂“見(jiàn)光(•♥ε←guāng)不(bù)見(jiàn)燈”是(shì)也(yě)。我認為(w♣☆&₹èi)，東(dōng)西(xī)方文(wé $€n)化(huà)中的(de)這(zhè)種不(bù)同，應該引起照αΩ(zhào)明(míng)投資者、管理(lǐ)者和(hé)設計(jì λ)者的(de)足夠重視(shì)。