南(nán)國(guó)燈城(chéng÷↓←)的(de)主要(yào)內(nèi)蘊內(nèi)核，是(shì)名←&>→聞遐迩、蜚聲中外(wài)的(de)自(zì)貢燈會(huì)。南(ná•♦₩n)國(guó)燈城(chéng)的(de)形成，¶β₹是(shì)以自(zì)貢燈會(huì)的(de)興盛發展為(w₽∑ε•èi)其主線，并在城(chéng)市(shì)建設、街(ji∏♣ē)景民(mín)居、會(huì)節慶典、社會(huì)生(shēng)活、✔ ‍文(wén)化(huà)藝術(shù)等諸多(duō)方面被注入λ∏↔∑了(le)燈文(wén)化(huà)內(nèi)涵而逐步成型。 γ

自(zì)貢燈會(huì)的(de)曆史沿革與演進發展構成了(le$≤€)南(nán)國(guó)燈城(chéng)的(de)曆史文(wén)脈λε。據《榮縣志(zhì)》記述:“ 榮縣新年(nián)"©φ燈會(huì)甚盛，而樓台為(wèi)甲觀,鄉(xiāng)人‍±(rén)通(tōng)命曰亭,一(yī)≠γ♠α城(chéng)數(shù)亭,一(yī)亭各式,其高(gāo)數(s←∏>hù)重,構棟雕镂,臨春組合,彩箋書(shū)畫(huà),嵌燈如(rúπ•)星,一(yī)亭燃四五百燈,輝麗(lì)萬有(yǒu)。西(xī)人(← rén)來(lái)觀亦欣然,京邑所不(bù)見(jiàn)也(yě)§✔ ”。以上(shàng)皆證明(míng)清道(dào)光(gφφuāng)以後，自(zì)貢燈會(huì)已嶄露頭角，其場(c♠&₹‍hǎng)景已甚為(wèi)壯見(jiàn)∞​，較之京城(chéng)大(dà)邑亦毫不(bù)遜色。唐宋時(shí)自(←γ♣zì)貢地(dì)區(qū)已逐步形成新年(niγ♠€án)燃燈、元宵節前後張燈節彩的(de)習(xí)俗。唐宋時(s‍δ♥'hí)期的(de)自(zì)貢地(dì)區(qū)，新年(♠σnián)和(hé)元宵放(fàng)燈、燃燈之時(shí)，民(mín)間®✔ (jiān)雜(zá)技(jì)、雜(zá)耍等表演活動亦盡現∑↔∞(xiàn)其間(jiān)，深得(de)觀燈民(mín)衆的(de)喜愛(→∞§♣ài)。南(nán)宋淳熙二年(nián)（1175年(nián$★)），陸遊在《沁園春》一(yī)詞中寫到(dào)：“¶≤•↔一(yī)别秦樓，轉眼新春，又(yòu)近(jìn)放(fàn<‌g)燈”，可(kě)見(jiàn)當時(shí)自(zì)貢地(dì)§β£$區(qū)新春張燈、放(fàng)燈已為(wèi)約定俗成的≤₩∏★(de)民(mín)俗活動。當然，這(zh₩☆​è)與生(shēng)來(lái)形成的(de)燈會(huì)尚有(<÷±yǒu)差異。所以，唐宋時(shí)期應為(wèi)自(zì)貢燈會(hu±'ì)的(de)萌芽時(shí)期或初始階段。自(zì)貢地α∞♦(dì)區(qū)燈會(huì)的(de)成型是(shì)₹ε♣在清明(míng)時(shí)期，逐漸衍展為(wèi)具有(y σ±★ǒu)相(xiàng)對(duì)固定內(nèi)涵、并在特$≠δλ定時(shí)段進行(xíng)的(de)有₩φ(yǒu)一(yī)定傳承線路(lù)的(de)大(dà)型民φ¥(mín)俗文(wén)化(huà)活動。在‌‍明(míng)清時(shí)期自(zì)貢地(dì)區(qū)燈會(hu<♣₩™ì)的(de)衍展線路(lù)上(shàng)，尚有(→±€£yǒu)幾個(gè)節點，成為(wèi)了(le)自(zì)∏∞✘♣貢燈會(huì)地(dì)方特色和(hé)亮(liàng)點。

其一(yī)是(shì)天燈會(huì)。每年(nián)正月(yuè)初七↕≠開(kāi)始，各祠廟均要(yào)立燈竿，懸紅(hón¶✔g)燈，舉行(xíng)祭祀活動，時(shí)稱天會(huì₽Ω≠)，亦稱天燈節。廟內(nèi)均張燈結彩，廟前均豎立燈竿，燃燈♥≈✘∑33~36盞。其餘的(de)小(xiǎo)廟宇則點“九皇燈，®>即燈竿兩邊各持燈九盞。燃燈時(shí)間(ji☆<$πān)，少(shǎo)則三天，多(duō)則一(yī)月׶(yuè)以上(shàng)，視(shì)善男(nán♣¶×)信女(nǚ)們所捐燈油之多(duō)寡而定。天燈會(huì)  φ¶的(de)高(gāo)潮是(shì)在元月(yΩε←uè)十五日(rì)元宵之夜。入夜除燃燈于高(gāo)矗的(de)燈竿↔€，廟前廟內(nèi)燈籠高(gāo)持外(wài)，還(φ‍≈hái)要(yào)燃放(fàng)鞭炮、焰火(huǒ)，耍龍燈、獅燈，™Ω'各種雜(zá)耍。牛兒(ér)燈、車(chē♣α)車(chē)燈的(de)表演常常通(tōn♣σg)宵達旦。自(zì)貢天燈會(huì)的ε‍(de)遺址甚多(duō)，至今在城(chéng)鄉(xiāng)保留著(z✘♥he)衆多(duō)以燈竿為(wèi)命名​α的(de)地(dì)名。在自(zì)貢地→™(dì)區(qū)中，燈杆壩即近(jìn)十處，此外(wài)尚有(≤↔↔↑yǒu)燈杆沖、點燈山(shān)、燈會(₹•β★huì)山(shān)、燈夾林(lín)、點燈坡γ≤↓♦、五裡(lǐ)燈、萬年(nián)燈、紅∞¶∏(hóng)燈山(shān)等等，由此可(kě)見(jiàn)≥β±清代自(zì)貢地(dì)區(qū)燈會(huì)之盛。

其二是(shì)五皇燈會(huì)，系天燈會(λ↑huì)的(de)延續。貢井地(dì)區(qū)有(yǒu)廟名“五皇洞 γ‌¶”，傳此處原為(wèi)一(yī)山(shān)洞。五皇©✘洞建立後，香火(huǒ)甚旺。每年(nián)冬至至春至春節，廟內(n♥γ èi)張燈結彩，前來(lái)祭祀五皇，許願還(há"<‍ i)願者擡著(zhe)供品，絡繹不(bù)絕。正月(yuè)初‍♣‍八起豎燈竿，點紅(hóng)燈，至正月(yu↑σ ®è)十五元宵節祭祀活動達到(dào)高(gāo)潮。入夜施放(fàng)煙(₩✘yān)火(huǒ)，鳴放(fàng)鞭炮，通(tōng)¥φ←§宵達旦，熱(rè)鬧非凡。

其三是(shì)漂河(hé)燈，又(yòu)名放(<±λ≈fàng)河(hé)燈。據史籍記載清乾隆年(©"nián)，貢井貴州廟即有(yǒu)辦盂蘭會(huì)之舉。​×♥辦會(huì)5至7天，有(yǒu)放(fàng)河(hé)燈、放(f<≤àng)焰口等活動。自(zì)貢地(dì)區(qū)舉辦盂蘭會↔↓(huì)、漂河(hé)燈一(yī)般是(shì)從(cóng)¥€φ♣中元節即農(nóng)曆七月(yuè)十五日(rì)前兩天開(kāi↕©)始。設齋供佛、祈禱叩拜，以求大(dà)慈大÷♠(dà)悲菩薩救渡祖先、超度亡靈。誦經施法，做(zuò)水(shuǐ)陸₽≥α道(dào)場(chǎng)，以求野鬼孤魂不₽✔(bù)要(yào)擾攪凡間(jiān)。僧≤&€衆人(rén)等，聚集在河(hé)邊塘口，在一(yī)片誦經祈禱聲中，将∞ 衆河(hé)燈放(fàng)置水(shuǐ)面，任其漂流，統稱“₩β蓮子(zǐ)燈”、“鯉魚燈”等漂在最前面，稱為(wèi)​¶“頭燈”。其餘則多(duō)用(yòng)紅(hóngσ$§¶)色在厚紙(zhǐ)做(zuò)成鬥型的(de)燈，尾随其後•↕©"，一(yī)任漂放(fàng)。放(fàng)河(hé)燈有(← φyǒu)時(shí)亦在晚間(jiān)進行(x€♠£₹íng)，河(hé)燈盞盞，燦若星河(hé)，緩緩流動，發人(★↔‌rén)遐想，甚為(wèi)壯見(jiàn)。孟蘭會(huì✘​)期間(jiān)，還(hái)有(yǒu)一(yγ ∏ī)種名為(wèi)“放(fàng)焰口”的(de)習(xí)‍&¶¶俗，老(lǎo)百姓直呼為(wèi)“放(f≈↑'∑àng)煙(yān)火(huǒ)架”。焰口的( ​☆ de)形狀一(yī)般為(wèi)各式各 ε 樣的(de)“傘”，“傘”中結彩燈、盤煙(yān)花(hu$>ā)，晚間(jiān)張放(fàng)，焰光(guāng)四射，響聲震λ<π₩耳，令人(rén)眼花(huā)缭亂。《宋縣志(zhì)》中對( →duì)此有(yǒu)精妙的(de)記述：“七月(y  ←>uè)十五，各鄉(xiāng)館舉行(xíng)盂β¥ 蘭佛事(shì)，夜張花(huā)散，其制(zhì)不(bù)一¥$αα(yī)。火(huǒ)之發也(yě)，瑰怪溢目。”

其四為(wèi)“瞞天過海(hǎi)”，其規模最為(wèi)宏大(dàλλΩ®)的(de)是(shì)清末宣統元年(nián)（1α←909）的(de)“皇會(huì)”。是(shì)∑→年(nián)光(guāng)緒帝駕崩，←×σ宣統即位，醇親王攝政。自(zì)貢辦了(le)一γ♥★(yī)次盛大(dà)的(de)燈會(huì)，稱為(wèπ§Ω×i)“皇會(huì)”。祀光(guāng)緒皇帝的(de)靈堂設在西↕‍(xī)秦會(huì)館，遍館皆挂彩燈，并以此為(wèi)φ≥☆中心，分(fēn)成三條線布置“瞞天過海(×€↔€hǎi)”。幾乎囊括了(le)自(zì)流進地(dì)區(qū→←¥γ)的(de)所有(yǒu)街(jiē)道(dào)，可(kě)謂規模空(k÷α>λōng)前。入夜張燈時(shí)，徜徉穿行(xíng)于街(jiē)道(d★‌ào)令人(rén)流連于十裡(lǐ)燈河(hé​✘)之中。此次“瞞天過海(hǎi)”活動，白(b‍®∏ái)天五彩缤紛，夜裡(lǐ)燈光(guāng)耀眼，遊人(rén)如(≤βrú)織，熱(rè)鬧異常。

最初自(zì)貢地(dì)區(qū)的(de)‌∑☆各種燈節活動,一(yī)般是(shì)由各類祠≥≈廟主辦的(de)。每逢節氣,這(zhè)些(xiē)祠廟便要(yào  ∑×)點紅(hóng)燈,元宵節還(hái)要(yào)放(fàng) <λα鞭炮、燃煙(yān)火(huǒ)。在清末時(sλ¶hí)有(yǒu)資料統計(jì), 自(≤<≥zì)貢地(dì)區(qū)的(de)祠廟竟有(yǒu)1208處§§≤,其中有(yǒu)始建于唐代的(de)榮縣大(dà)佛禅寺, 建$£γ于明(míng)朝的(de)富順縣聖果寺、賴λ∞<♣雅廟、靈應寺等。可(kě)見(jiàn)自(zì↔☆Ωσ)貢民(mín)間(jiān)的(de)燈節活動分(fēn↑<¥≤)布面之廣,風(fēng)情之盛。到(dào)明(mín↓↔≤♥g)清時(shí)期,花(huā)燈活動''"尤為(wèi)盛行(xíng),樣式變化(huà)萬千，種類逐步增多(d↑✔uō)，規模也(yě)有(yǒu)所發展。 “漂河<₹≤δ(hé)燈”、“牛兒(ér)燈”、“孔明(mínλΩ©↔g)燈”、“獅燈場(chǎng)市(shì)”等燈節是(shì)這(zhè ≤≈‍)一(yī)曆史時(shí)期的(de)主要(yào)燈會(huì)活動。還(≥©×¶hái)有(yǒu)一(yī)種 “敬竈到(dào)明(míng)清時(≈✔¶shí)期，花(huā)燈活動尤為(wèi)盛行(xíng)，樣式δ ♠ 變化(huà)萬千，種類逐步增多(duō)，規模也↓φε(yě)有(yǒu)所發展。“漂河(hé)燈”、Ωσ₽‌“牛兒(ér)燈”、“孔明(míng)燈”、“Ω∑∑∞獅燈場(chǎng)市(shì)”等燈節是(sh¥  Ωì)這(zhè)一(yī)曆史時(shí)期的(de)主要(y​$↕§ào)燈會(huì)活動。還(hái)有×☆↑(yǒu)一(yī)種“敬竈神”點紅(hóng)燈的(de)習(xí)俗，民(φ× ↔mín)間(jiān)也(yě)較為(wèi)盛行(xíng→γ)。大(dà)年(nián)三十晚（農(nóng)曆臘月(yφ<←uè)三十日(rì)），各家(jiā)各戶≥≠均要(yào)點上(shàng)紅(hóng)燈一(yī)盞，>δ就(jiù)連貧家(jiā)小(xiǎo)≈★$β戶門(mén)前也(yě)要(yào)挂上(shàng)紅(hóng)紙Ω (zhǐ)燈籠；中等家(jiā)境的(d↔β®<e)吊四方形檐燈或六方形宮燈；富貴之家(j♣←®>iā)則為(wèi)圓形大(dà)紗燈，以示對(duì)竈神的(‌©>de)尊敬。民(mín)間(jiān)最盛行(xíng)的(de)燈♣€↑★種是(shì)宮燈和(hé)紗燈。這(zhè)∏↕ε 些(xiē)燈題材豐富，精美(měi)奇巧，以竹木(mù)作↔↓®π(zuò)架，紅(hóng)色絲綢、布料、紙₹ ≈₩(zhǐ)張等均可(kě)作(zuò)燈衣。富豪之家(jiā)在廳堂、±↑門(mén)首懸挂的(de)宮燈和(hé©←)紗燈要(yào)都(dōu)制(zhì)作(z©​✘★uò)得(de)十分(fēn)講究，有(yǒu)的(d≤♣≤€e)鑲金(jīn)嵌玉，有(yǒu)的(de)飾以彩×λ×穗，有(yǒu)的(de)題寫詩文(wén)。紗燈因呈→•¶鼓球體(tǐ)，用(yòng)三塊“乙”楠竹篾釘成三腳架，把它挂起$∑≥來(lái)，三腳分(fēn)開(kāi)，便可(kě)離(l≤β£í)地(dì)三尺垂懸半空(kōng)，三腳合攏，又(yòu)可<φ(kě)手舉高(gāo)懸。在當時(shí)，它比宮燈的(de)用(ε ₽yòng)途還(hái)要(yào)廣泛，龍₽↔•燈、獅燈、花(huā)燈等雜(zá)耍多(←↑duō)用(yòng)紗燈伴舞(wǔ)。

自(zì)貢地(dì)區(qū)在開(kāi)展花(huā)燈活動÷±"&中，還(hái)伴以耍“龍燈”、 亦稱“龍燈舞(wǔ)”或“耍€£σ≈龍燈”，一(yī)般在正月(yuè)初一(yī)“開(kāi)燈”，正月(yu§γè)十六“倒燈”。到(dào)了(le)清末←'>和(hé)民(mín)國(guó)時(shí)期，燈會(huì) <的(de)活動內(nèi)容更加豐富，又(yòu)新增了(le)“提Ω§燈會(huì)”等活動。據史料，自(zì)貢提燈會(huì♥φ)起源于清代。那(nà)時(shí)，每到(dào)↔™元宵節舉辦燈會(huì)時(shí)，人(rén)們都(dōu)提燈σ¶×±走街(jiē)串戶，小(xiǎo)孩拿(ná)出小(xiǎo)燈籠比試，↑±•看(kàn)誰家(jiā)做(zuò)得(de)好(hǎo)♣β&、做(zuò)得(de)巧。在清朝至民(mín)國(guó)初>₩年(nián)，元宵節期間(jiān)，以自(zì$εα)流井的(de)鹽商大(dà)家(jiā)庭為(wèi)主體(tǐ)，組'Ω↔↓織一(yī)批又(yòu)一(yī)批的(de←₩∞)鬧年(nián)鑼鼓開(kāi)路(lù)、提燈遊街(jiē)。提燈←•×→隊伍前頭走的(de)是(shì)一(yī)對(duì)大"€(dà)紗燈，然後是(shì)4對(duì)或5對(duì)圓燈，∑♥‍緊接著(zhe)是(shì)竹編油紙(zhǐ)張‍Ω糊的(de)長(cháng)方形燈，燈上(shàng"÷↑)都(dōu)寫著(zhe)朱紅(hóng)扁字以标明(mínγ♣λ♥g)某姓某堂，方燈後面是(shì)亮(li∞¶ ↓àng)筒子(zǐ)（竹筒做(zuò)的(de)火(huǒ)♠↓♦&把），亮(liàng)筒子(zǐ)後又(yòu)是(shì)一(yī™¥≈)批鬧年(nián)鑼鼓開(kāi)路(lù)的(de)提燈者。提燈的(dו e)、觀燈的(de)人(rén)潮湧來(lái)湧去(qù)，整個(★βgè)街(jiē)上(shàng)擠得(de)水(shuǐ←↔✔×)洩不(bù)通(tōng)。辛亥革命勝利後至新中國(guó​Ω)成立前，提燈會(huì)時(shí)間(jiān)基本固定在每年(nián)γ→↔十月(yuè)十日(rì)。提燈會(huì) €的(de)燈具制(zhì)作(zuò)人(rén)自(zì)出心裁©≤ ，式樣多(duō)種，多(duō)數(shù)是(∑€π✔shì)以花(huā)草(cǎo)蟲魚、飛​≈ (fēi)禽走獸為(wèi)本，形态千姿，彩繪逼真。也(yě)​λ有(yǒu)的(de)花(huā)燈匠(jiàng)心獨運，借→®​燈表意。

“燈會(huì)”沿著(zhe)時(shí)ελ間(jiān)行(xíng)進，其形式展∞γ ₹現(xiàn)在時(shí)間(jiān)的(de)延£₩&續中。撕開(kāi)這(zhè)片時(shí)間(jiān)的(de)織布‍₩，追溯其源，我們可(kě)以感受到(dào)其極強的(de)“儀式感”™ ±，中國(guó)人(rén)喜好(hǎo)"₽λ•“與衆樂(yuè)”，而“賞燈”亦是(shì)中國(guó)式“衆樂 φ•β(yuè)”的(de)重要(yào)依托。

|資料參考

《自(zì)貢燈會(huì)文(wén)化(huà)曆史發展及現(xi∞δàn)狀》

《四川自(zì)貢燈會(huì)由民(mín®✘✔ε)間(jiān)提燈會(huì)演變》

《自(zì)貢燈會(huì)的(de)由來(láiβ≈★)》